南昌簡況
南昌是江西省省會，位於江西中部偏北，長江以南，贛江撫河下游，西緊靠九嶺山脈，東北毗臨鄱陽湖，南昌水陸交通發達，形勢險要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱。是一個與長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角洲相毗鄰的城市。京九、浙贛、皖贛三條鐵路腳匯於此，是京線上唯一的省會城市。江西全省政治、經濟、科技、文化中心，轄5區及南昌縣、新建縣、進賢縣、安義縣4縣。面積7402平方千米，其中市區568平方千米。全國35個特大城市之一。
南昌位於長江中下游地區，鄱陽湖西南端。屬亞熱帶季風氣候，溫暖濕潤，雨量充沛，四季分明。水網密佈，湖泊眾多。有贛江、撫河、錦江、潦河流經境內，湖泊有軍山湖、金溪湖、青嵐湖、瑤湖等數百個大小湖泊。市區湖泊主要有城外四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黃家湖（含禮步湖、碟子湖），城內四湖：東湖、西湖、南湖、北湖。湖在城中，城在湖中，城湖相融是其獨特景觀，是一塊得天獨厚的風水寶地和魚米之鄉。有“物華天寶、人傑地靈”之稱。
南昌，有著悠久的歷史文化。現已發掘舊石器時代以來的古文化遺址近60處之多，全城有國家級、省級、市級的重點文物保護單位共50多處。最早有關南昌的文字記載見之于《禹貢》。
西漢始築土城
西元前221年，秦始皇統一中國後，分天下為36郡，江西全境屬九江郡管轄。西元前206年，劉邦建立漢朝，史稱西漢。西元前202年，劉邦令御史大夫灌嬰率兵“渡江定郡地”，進駐南昌，次年灌嬰正式設置豫章郡。並修築南昌城，俗稱灌嬰城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，並為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為建立永久的根據地，灌嬰
帶領羅珠開始在南昌著手夯築土城.羅珠,珠公，字懷漢，號靈知，生於秦王政丙辰年(前245)四月十四日寅時，薨于漢景帝丙戌年(前155)九月十八日辰時，享年九十一歲。葬于洪崖即今江西省南昌市灣裏區招賢鎮南嶺九節蜈蚣山。
珠公原籍湖南長沙瀏陽縣東鄉純江，先父君用，秦武陵縣令，後仕漢，督運官鐵，溺於洞庭。珠公乃君用公次子，自幼聰慧好學，長成滿腹經綸。初仕漢高，為治粟內史(景帝初改治粟官為大農令)，賦稅寬平，國用優足，清廉自守，政績卓越，後世尊稱為大農公。
漢高祖辟疆，羅珠公出守九江，隨從穎陰侯灌嬰平定豫章，鄉賢張交獻地歸於嬰，又以該地當南北之沖，呈築城計。築城伊始(前201)，灌侯北調，至惠帝三年(前192)，經九年努力，由公竟其築城之功。戊午(前183)，避呂氏之亂，隱于洪崖，屢詔不起。丁亥(前154)，吳王濞連七國反，景帝命太尉周亞夫討滅之。叛平，亞夫奏請命名郡城以治，並奏明珠公築城功績。因公親手植有豫章(樟樹)，景帝准奏為豫章郡城，並敕建祠祀之。
珠公原配張氏，繼娶傅氏生育六子：居厚、宣禮、子成、知正、抵德、成通。據《南昌耆舊記》所載，羅珠“實為羅姓鼻祖，分佈天下者皆其後也”。又羅氏族譜載，北宋丞相司馬光追念羅珠崇高品德，卓越功勳，為之作贊曰：
起家內史，職在司農，留侯推轂，灌侯共功，
相度豫章，仡仡崇墉，勳成辟穀，邈矣高風。
勳在漢室，澤及生民，媲美後稷，於今為烈，
定太平功，建中興業，壽而且康，厥後克昌。
灌嬰城城址位於今南昌市火車南站東南約4公里的皇城寺一帶，俗稱“灌城”。這就是南昌建城的開始。當時因羅珠公親手植有樟樹，豫章城內外盛產樟樹，僅在松陽門內就有高達17丈、粗達5圍的大樟樹，可謂“枝葉扶疏，蔽蔭數畝”，這大約是豫章郡名的來歷。豫章郡下轄18縣，南昌縣為首，縣境包括今南昌、新建、進賢、豐城等，面積達3萬平方公里．隨著長江流域經濟文化的發展，南昌城也日趨擴展。東晉簡文帝咸安年間（西元371-372年），豫章太守范甯對城牆作了一次較大的修整，並新辟東北和西南兩個城門，這樣豫章城就有了8個城門。
1926年，北伐軍攻克南昌後正式設市從此，豫章成為古代江西的通稱，南昌成為江西政治、經濟、文化的首府達2200餘年。
唐宋幾度變遷
隋朝建立後，開始改豫章郡為洪州總管府。相傳，黃帝的樂臣洪崖來南昌西山掘井修煉，創制音律，洪崖井一時成了人們爭往的勝地，因此洪州又喻為洪都。
唐朝時，南昌仍稱洪州，先後是洪州總管府、都督府和江南西道的治所。隨著南方封建經濟的發展，南昌城此時經歷了一次重大的變遷和發展。豫章城開始西移，在原灌嬰城西北重築新城，後又再度擴城，比漢時的灌嬰城大了一倍多，方圓達20餘裏．西元639年，唐太宗李世民弟弟李元嬰被封為滕王，為洪州都督。他在濱江建閣，人稱“滕王閣”。滕王閣氣魄宏大，結構靚麗，登樓可觀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，令人心曠神怡，讚賞不絕。
北宋初年，南昌仍稱洪州，屬豫章郡。宋代的洪州城在唐城的基礎上又擴大近一倍，周圍達31裏，共設城門16座。唐宋之時，南昌水路發達，商業繁盛。章江門外，滕王閣下，商船往來，日夜不息。詩人韋莊有詩為證：南昌城郭枕江煙，章水悠悠浪拍天。芳草綠遮仙尉宅，落霞紅襯賈人船。
明清一度鼎盛
明朝初年，南昌複稱洪都府，不久又改稱南昌府．明朝時期的南昌城，一度進入了鼎盛時期。在南昌民間，老百姓中流傳著一句民諺：七門九洲十八坡，三湖九津通贛鄱。說的就是當時南昌城的盛況。據史載，明朝初年，朱元璋曾親臨南昌，命都督改建南昌城，南昌城門由原來的12座減為7座，城市的防守卻更鞏固了。當時的南昌府
管轄南昌、新建、豐城、進賢、奉新、靖安、武甯及寧州，範圍不比今天小。清代時，南昌基本沿用明制，南昌府為江西省首府，管轄範圍增加了銅鼓營。清時的南昌，尤其是康乾盛世時的南昌，城市規模繼續擴大，人口劇增，商業活動也空前繁榮。
近代風雲變幻
時光流轉到近代，戰爭的陰雲在南昌的上空籠罩。1853年，腐朽的清王朝仍固守在南昌高大的城牆內，而城牆外已到處彌漫著太平軍的刀光劍影，南昌這座古老的城市成了激烈爭奪的重要據點。此後，南昌的反清鬥爭再也沒有停止過。進入20世紀後的1911年，在武昌起義的影響下，南昌新軍揭竿而起光復南昌，徹底結束了清政府在江西的專制統治。1926年，北伐軍佔領南昌，長達10多年的軍閥統治結束，南昌也第一次正式設市，而禁錮了千年的古城牆，也從這個時候開始陸續拆除。1927年，第一次國內革命戰爭失敗後，中國共產黨人在此舉行了震驚中外的“南昌起義”，南昌從此被寫入中國革命的史冊。以後的抗日戰爭及解放戰爭，南昌忍辱負重，
不屈不撓，終於迎來了1949年5月23日的徹底解放，南昌的歷史掀開了嶄新的一頁。
南昌為東南有名的都會，故又稱"洪都"。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋雲集，車馬如流，人文薈萃，商賈絡繹，樓臺相望。有以瑰、偉、絕、特與黃鶴樓、嶽陽樓並稱為江南三大名樓的滕王閣，是南昌古文明的象徵。古樹參天，清靜幽雅的青雲譜道院，真實地記錄了明末清初水墨寫意派大師八大山人的隱居生活；中國音律的發源地洪崖丹井，相傳黃帝的樂師伶倫在此“伐竹為管”、創制音律，其“兩峽懸流瀑布，一泓活水噴洪崖”謂為絕佳景色；享譽東南亞的古刹佑民寺，紀念東漢名士徐稚的孺子亭，紀念晉代道教人物許真君的西山萬壽宮，始建于唐代的水觀音亭，以及冠鼇亭、蘇圃、百花洲等名勝古跡點綴其間，在都市的繁華中透出寧靜、優雅和品位。“八一南昌起義
”，使她成為“軍旗升起的地方”，以“英雄城”馳名天下。八一起義紀念館、新四軍軍部紀念館、朱德軍官教育團舊址等成了人們紀念、遊覽的好去處，
1997年，江澤民同志為南昌親筆題寫“軍旗升起的地方”。一九八六年被國務院列入第二批國家歷史文化名城。一九九二年被國務院批准為內地八大重點開放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風光之中，秀麗的山水裝點著江南文化古城的獨特風貌，自然資源豐富，經濟建設、城建、交通、科教發展迅速，處處舊貌換新顏。改革開放後，南昌旅遊業發展迅猛，許多古跡文物修復一新，江南名樓滕王閣又重建屹立於贛江之濱，給古城增添了無窮魅力。近年來，梅嶺、青山湖風景區等旅遊場所相繼開發，南昌成為中外旅遊者參觀、學習、遊覽的熱點城市。
南昌文化昌盛，經濟繁榮。古代南昌在青瓷器、紡織品的生產、銅器製造以及金、銀首飾品的生產工藝方面都有很高的聲譽，一度是江南的冶煉、紡織、造船中心和商業都市。唐代“洪州窯”是當時全國六大名瓷窯之一。
南昌文化發達，人才輩出。春秋戰國時期，孔丘弟子詹台滅明（字子羽）“南游至江”，中原文化開始傳入。西漢至清代，南昌孕育了高士徐稚（徐孺子），晉代治水專家許遜，五代南唐的丹青家董源，宋代詞宗晏殊，元代散曲作家劉時中，航海家汪大淵，明代研究日食的傑出天文學家歐陽斌元，明末清初“四大僧”八大山人（朱耷）“三大醫家”的喻嘉言，清代《四庫全書》編輯彭元瑞，裘曰修和曹秀先等傑出人物。歷代許多名人文士，如詹台滅明、梅福、王勃、張九齡、孟浩然、白居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇轍、朱熹、辛棄疾、陸遊、楊萬裏、文天祥、唐寅、湯顯祖、宋應星等都在南昌留下了傳誦千古的佳話軼事或不朽詩文，豐富了中國的文化寶庫。明末清初朱耷（八大山人）隱居於此。20世紀20年代蔣介石曾想定都於此。改革開放後，南昌每年考取的學子都居全國前列，僅清華大家就有200多名副教授以上的江西籍老鄉。
南昌是現代新城。“一江兩岸、南北兩城，沿著贛江、兩頭延伸”，在面向世界、面向未來、面向現代化的過程中，南昌正著力打造一個有個性魅力和競爭力的城市。加強城市規劃，促進“秀氣”聚集；加強產業培育，促進“財氣”聚集；豐富城市功能，促進“地氣”聚集；加強城市管理，促進“文氣”
聚集；降低進城門檻，促進“人氣”聚集。白天車水馬龍，夜晚恰如彩虹。從內陸型城市向開放型城市以及從消費型城市向產業型城市的轉變，催生出英雄城南昌崛起的無窮力量。
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南昌“七門九洲十八坡”
七門
南昌在漢代初建灌嬰城，唐時又西移建築唐城（府城）。這座古城經過修築和改建，直至明代才確定為七個城門。
一、進賢門，又名撫州門、望仙門。位於今永叔路、于都街（系馬樁）、繩金塔街交錯之處，因附近有梅尉官舍而得名。這一帶附廓內外，農田菜地居多，運肥挑菜的人群
自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進賢門”之民諺。
二、惠民門，又名寺福門。位於今船山路與南浦路（原普賢寺街）之處，城門因近普賢寺和惠民倉而得名。民諺有“燒香拜佛寺福門”和“千船萬帆惠民門”，是說這一地段燒香拜佛和運糧的人很多，過往車船絡繹不絕。
三、廣潤門，又名柴步門、橋（翹）步門、廣貨門。位於今船山路棋盤街、直沖巷交叉處。這裏錢、鹽、糧、“五洋”商店毗連雲集，百貨、布紗、顏料批發商號大多集中在離城門不遠的棉花市、帶子巷、塘塍上一帶，古廟萬壽宮亦在其附近，因其他處熱鬧繁盛之區，所以有“推進湧出廣貨門”的民諺。
四、章江門，又名古昌門。位於今章江路西端與榕門路相接之處。過去藩台官署緊靠城門，滕王閣和豫章十景之一的“章江曉渡”在其城外之贛江之濱。滕王閣前建有“接官亭”，當時沒有鐵路、公路相通，往來顯官钜賈都是乘船至此上岸或登船。故有“接官送府章江門”和“吹吹打打章江門之說”。
五、德勝門，古稱望雲門。位於今勝利路北端，今“八一”橋在其城門外，為市區通往贛北和新建縣的必經之道。城外右側不遠處原是一片沙地，舊時在此作為刑場，故有“殺人放火德勝門”或“兇神惡煞德勝門”之民諺。
六、永和門，又名澹台門、壇頭門。位於今八一大道、疊山路、南京西路交接處。因城門距仙人黃紫庭台壇壇址之處，又因孔子門徒澹台滅明亦葬此附近而得名。
七、順化門，又名琉璃門。位於今八一大道、孺子路相接處，城內的羊子巷，城外的金盤路，為當時進出城門的必經通衢。因其城內有延慶寺，傳說在一次基建掘土時，掘得一尊琉璃佛象，移供寺中，故名琉璃門。過去城外有練兵的大教場，所以民諺又有“槍刀劍戟琉璃門”之說。
九洲
南昌位於贛江中下游，撫河交會之處，江中有大大小小約二十餘處沙洲，還有幾個墩灘，如應章墩、吉安墩、羅家墩、豬婆灘等。清道光年間和民國十五年出版的南昌地域圖，確有洲名的記載，經核對校勘，其中有重名、錯標、漏標等情況。民諺中提及的“九洲”，只有民國出版的圖示較為準確和吻合。“九洲”即是：
1、新洲、
2、潮王洲（朝陽洲）、
3、打纜洲、
4、楊家洲、
5、新添（填）洲、
6、黃泥洲、（以上洲名今仍沿用）、
7、裏洲（現已填河成陸）、
8、黃牛洲（已併入黃泥洲）、
9、大洲（已併入潮王洲），
這九個洲均在南昌市區界內。
十八坡
南昌所謂的十八坡，是舊時市區街道依地勢高低不平而形成的，處於高地的稱“坡”，如現在的總鎮就是很明顯的實例。由於城區變化大，道路屋宇的建造，“坡”
也隨之發生變更或消失。根據“市地名辦”的資料，自古至今南昌稱“坡”的地名複雜，已知者共有24個之多，經反復論證，較正確的“十八坡”是：
1、傅家坡 （今名傅家坡巷）
2、鳳凰坡 （上下兩坡合併為一，在今中山路西端，現鳳凰坡小學西側）。
3、駱家坡 （在廣外茅竹架附近）。
4、戴家坡 （今名為戴家巷）。
5、十家坡 （今統稱十字街）。
6、總鎮坡 （今中山路西段、統稱鐵街）。
7、鐵樹坡 （今統稱十字街）。
8、十八坡 （今前進路中之一段）。
9、槐樹坡 （後名槐樹巷，今統稱鄧家巷）。
10、帥家坡 （今愛國路）。
11、樂家坡 （今統稱高家巷，在章江門外原豬市街的臨江巷和高家巷附近，今滕王閣對面，清道光二十九年《南昌縣誌》有此記載）。
12、砧頭坡 （今統稱犁頭咀街，在廣外）。
13、金雞坡 （在今廣場東路、金盤路旁，附近有一街名稱坡頭街）。
14、桃樹坡 （在今象山南路、六眼進以南，都司前街口。傳當年該處桃樹茂密，所因辟路建屋，由三村花農將桃樹全部移植於三村）。
15、躍龍坡 （在今象山南路、古躍龍橋（高橋）南端，今高橋商場附近）。
16、灌木坡 （誤傳在淵明路螞蟻巷，不確。實在蓼洲街附近，該處現尚有一街稱“坡頭上”）。
17、煤炭坡 （有兩處，故應稱兩個坡，一在今煤炭街；一在今三眼進街，校廠東巷附近。清末南昌街名紊亂，重名者不少，如吊橋街就
有四處，所以兩個煤炭坡重名，就不足為怪，特別是這兩個坡名及位置同時記載在同一古籍中，故而可信）。
18、黃泥坡 （一說在城北沙井附近；另說在塘塍上。）
程氏方言
程氏火宙公是唐僖宗時御史大夫，檢校左常侍御史， 中丞都史，沄公之孫，兵馬先鋒仲節之次子也，生於唐大中，公年854年,甲戌年十月十二日，幼即立志刻苦好學，雖值離亂而手不停披，時乾符四年，公年 877年，數言宦官專權，田令孜惡黜之為洪州別駕，時值黃巢作亂，大掠饒、信、池、宣、微、杭等一十六府，到處貧民競起，應賊陷東都，入長安焚宮闕，偽替號朝廷政令不行，世亂地變，歸路不通，遂告致仕家南昌洪恩橋，置產城西新建竹園，得地竹園乃喟然歎曰，篁即竹墩類園，取其有合篁墩之義，遂渉居焉是為竹園始祖， 主要支派繁衍於大塘汪山土库、南昌三角村，遂成為南昌的名明望族．程氏火宙公在南昌繁衍的過程中，同時也帶來了家鄉的徽州方言，家鄉的方言土語具有無窮的親和力和凝聚力。方言土語不僅是一種符號，更是一種文化，一個地域的母語，是根。祖先有遺訓日：“甯賣祖宗田，莫賣祖宗言。賣了祖宗言，一家三代不團圓。”它與宗族歷史、家族變遷、民俗信仰、風土人情、地理環境、生活習俗等等有著密不可分的關聯。火宙公後裔在最初的幾代人都保持講徽州方言，但是生活在南昌本鄉本土，要與外界發生接觸，徽州方言就發生了變體，徽州方言就逐漸地發生分化，方言是語言的變體，因此徽州方言產生了和同地域上的方言相結合的新方言－南昌程氏方言 。可以說方言也是一種文化語言,既是文化的載體，也是社會需要的一種。為了更好的和南昌程氏溝通,請大家先來熟悉南昌程氏方言吧!
左為普通話----右為程氏話
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形容物理特性：
厚——噠厚 薄——奢薄
輕——飄輕 重——脫重
軟——東軟 硬——殼硬
冷——冰冷 熱——飛滾
松——乓松 脆——博脆
幹——焦幹 濕——辣濕
圓——糾圓 粘——噠粘
大——托大 小——嗲子大
胖——噠壯 高——莽
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形容顏色：
紅色——宣紅 黃色——森黃
紫色——肚紫 白色——雪白
綠色——桔綠 黑色——蔑烏
透明——町清
透明——町清
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形容味道：
甜——鮮甜 酸——糾酸
淡——刮淡 鮮——劈鮮
腥——鱉腥 鹹——--寒
臭—--學球 擰—----救
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動物：
青蛙——克螞子 蝌蚪——克螞林子
壁虎——壁蛇子 麻雀——奸雀子
蟬 ——嘉勞子 蝙蝠——簷老鼠
公雞——樣雞 蚯蚓——寒斤子
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稱呼：
你——----嫩 我——---餓
他（她）—解 男人——男客火哩
女人——--女客火哩 小孩子—細伢子
男孩子——崽俚子 女孩子—女崽子
奶奶——--婆婆 弟弟 —老弟
夫妻倆——倆八老子 媳婦——新婦
師傅——--老坐 活寶——元寶
乞丐——--告化哩 傻子——蟬頭
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動詞：
說——哇 推——宣
試——高 蹲——跍
站——綺 踢——尖
睡——困 跳——縱
吃——恰 指——藥
扛——灑 追——搔
攔——短 抱——孿
頂——嘟 灌——竹
照——薩 摔——搭
溜——賢 擰——撅
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常用語：
什麼——哂哩 漂亮——克氣
故意——特試 沒有——冒有
這樣——咯樣 怎樣——啷樣
作對——鬥把 趕快——咋戲
洩密——腥水 吹牛——梭泡
晚上——夜晚 現醜——嫌戲
太陽——逆頭 一個——一雜
家裏——屋裏 聊天——談馱
擔心——著革 能幹——煞辣
多少——幾多 聰明——精靈
曆害——結棍 趕時髦——作習子
零錢——刨皮子 交情深——穴貨
除夕——--三十夜晚 傍晚—－－—夜晚邊子
遺失了—--丟撥了 壞－－－——雀博
好好的—--好哩哩 完了－——切了貨
懂了——--曉得了 差點兒－——差嗲子
耍小聰明—玩腦漿 光說不做——帕雀
轉個圈—--打個都包 張開－－－——沙開
嚴肅認真—做顧擰真 黑暗——來顧達黑
搞笑—－－羅 羡慕—－－－—候
發脾氣—--發火、發毛 玩耍——躡下子
好—— －-平整、全箭、過勁、吃價、冒有擋
走翹步街—專門做對立的的事
馱了搭子—中了別人公開或暗裏實施的詭計
噶沙高——罵人語（通指多事惹人嫌的女性）
搭到了頭—做的事讓人不可想像
味道：宣甜個，苦個，揪酸個，澀個，刮淡個，劈鮮個， 香個，臊個，鱉腥個...
形狀：撻厚個，色薄個，脫重個，飄輕個，溜軟個，敲硬個，忽熱個，飛滾個，冰冷個，乓松個，鐵緊個，博脆個，揪韌個，夜爛個，搭胖個
更瘦個，焦幹個，辣濕個,溜減個，揪圓個，辣滑個，噠粘個，嫩個，薩平個，風快個，長得真客氣...
個性：殺蠟個，咯善個，色得要死，木，好啞的人，一貼，阿紮，窩鹺，撇脫...
要說起來，動詞也很好，如：
期（看）：到門口期下**回來了波。
相（看）：夾哦恰恁只有相到呐。
恰（吃）：好想南昌人不分固體液體汽體一律用恰（吃），恰（煙酒茶飯）。
?（拉扯）：?不脫，唔?我個卵?！
綺（站）：坐下子沙，綺久了累人家波。
一徑裏走（一直走）：一徑裏走，不要轉彎。
鍵（蹬）：我一腳鍵死恁去！
張：聽地進。恁哇的揭張不落？
把：給，把滴子米拿雞恰。
馱：承受。恁想馱打/罵/卵系波？
作：亂搞，個些西吖子硬就曉得作！
搓罵：用髒話罵人。
還有其他的，如位置：
肚裏：裏面。放到碗肚裏蛤。
篤上：最底層，桶篤裏還滴子，要波？
指稱代詞：
我人（我），恁人（你），揭人（他），個（這個），誒（那個），哪個哦 （誰），撇什裏（別的什麼東西），系什裏（無論什麼）...
數量詞：
幾多（多少），
一滴滴子（一點點）...
副詞介詞：
一刻什裏（一下子），
夾（現在，當時）夾要死了，錢落不了！
盡（沒完沒了）， 一碗飯盡恰盡恰，要死的來了。
好裏裏（好好的），好裏裏個哭系裏嘛？
好生子（小心點），恁跟揭好生子哇啦。
特試（故意），揭特試港哇個恁冒聽出來呀？
攢勁（使勁），
差滴子（差點兒），
玩（還）玩冒來呀？
急死人?！跟（和）我跟恁一起去。
名詞：
刑勁，元寶，卻撥鬼...
再如：叫夜盲為雞毛瞎，
小腿肚子為魚魚肚子，
妖精為精怪，打離婚為打聯手，
串門子為走家，
零食為零碎，
取衣叉子為畫叉子，
被子為被火，
床單為禾單，
蟬為嘉老子，
倒閉為關張，
合夥為擱夥，
大清早為清時蠻早，
傍晚為斷夜邊子，
爛泥為資泥，
鵝卵石為磨老鼓子，
太陽為日頭等等。
特點：
常用字詞：
1，恰（吃）前面已經講過了。
2，哇（說，話）就是說話。
3，系裏（什麼、怎麼）一般用在疑問句或反問句裏。
4，夾（現在，這下，這麼一來）夾郎辦呐？這下怎麼辦呢？
5，指近的就用“個”，個裏。指遠的就用“誒”，誒裏。
語法：
1，對於動+得+補+賓（吃得下飯）或動+不+補+賓（吃不下飯）等語法結構，南昌習慣是動+得+賓+補或動+賓+不+補，如恰得飯進，恰飯不進。
2，得與不得+形容詞（趨向動詞）的語法結構。得幹波？怕不得幹呐！得上去波？不得下來也！都是能或不能的意思。
3，語助詞的用法。恁跟我一起去波？疑問地無定見地。恁也跟我去啊？疑問地但有看法。恁也跟我一起去沙！祈使地肯定地。
4，量詞前加“子”，表示主觀上認定微小，不足道。如量大就不能用了。例如：啊？公園裏就只個幾個子人呐？/就個滴子事還要好多人呐？ 又不系打老虎